Базы данных — таблица texts

Найдено записей: 46776. Страница 10 из 2339.

id title text date user authors source_link
181 Толковая Библия. Том 10 35. Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. 36. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Господь опять встречает непонимание со стороны Своих слушателей, но не находит теперь возможным вступать с толпою в какие-либо объяснения по… неизвестно admin Лопухин Александр https://religion.wikireading.ru/146248
182 Послание Архиерейского Собора БОГОЛЮБИВЫМ ПАСТЫРЯМ, ЧЕСТНОМУ ИНОЧЕСТВУ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Возлюбленные о Господе всечестные пастыри, боголюбивые иноки и инокини и все верные чада нашей Святой Церкви!  Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся в московском Свято-Даниловом монастыре 18-23 февраля 1997 года, обращается ко всей Полноте Церкви нашей со словами апостольского приветствия: "Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который о… 1990-е гг. admin Без автора http://www.patriarchia.ru/db/text/418237.html
183 Приписка Ивана Черного к «Еллинскому летописцу». Иже от вышняго промышлениа на престоле царствиа председящему устроивый и сановом скиптра почтенному, ему же преклонишяся раби и съслужебници тайну того любовную начрътавше, яже от светлейшаго царя повеленнаа. Бяше же нас, яже в заповедех повелениа царя два чиновнаа рядов ника, раби же и сослужебници двадесят и четыри. Написана быс сия книгы в дни благочестиваго великаго княза Ивана Василиевича вла… до XIX века admin Иван Черный http://www.sedmitza.ru/lib/text/433565/
184 Слово на ересь новъгородцких еретиков, глаголющих, яко не подобает осужати ни еретика ниже отступника. Зде же имать сказание от божественых писаний, яко подобает еретика и отступника, не токмо осужати, но и проклинати, царем же и князем и судиям подобает сих и в заточение посылати, и ка знем лютым предавати Понеже убо ныне новоявльшиися новъгородстии еретици, Алексей протопоп, и Денис поп, и Феодор Курицин, и инии мнози, иже тая же мудръствующеи, много зла содеяша, яже язык не может изрещи, ниже слово сказати, ниже ум вместити, елико хуление изрекоша на святую животворящую троицу, и на пречистую богородицу, и на великого Иоана Предтечю, и на вся святыя, и колико сквернения соделаша на святыя божия це… до XIX века admin Без автора http://www.sedmitza.ru/lib/text/433619/
185 Послание архиепископа Геннадия Новгородского епископу Прохору Сарскому. Светейшему и боголюбивому и о святем дусе брату и сослужебнику Прохору епископу Сарскому и Подонскому достойную духовную любовь сим нашим писанием въспосылаем боголюбию твоему, яко да будеши в здравии всесвещенне и духовне и телесне. Споборствуяй по Христе бозе и пречистые его матере честнаго ея образа в помощь христоименитому православному христианину на еже хулою возносящихся на господа нашего И… до XIX века admin Генадий Новгородский http://www.sedmitza.ru/lib/text/433574/
186 Соборный приговор против еретиков. Господин пресвященный Зосима митрополит всея Руси, и архиепископ, и епископи, и архимандрити, и игумени, и протопопи, и весь, иже о них божественый священный събор. Речью глаголю вам, прелестником и отступником веры Христовы: тобе Захарие черньцю, и тобе Гаврилу протопопу Новогородскому, и тобе Максиму попу, и тобе Денису попу, и тобе Василью попу, и тобе Макару дьякону, и тебе Гриди дьяку, и тобе… до XIX века admin Без автора http://www.sedmitza.ru/lib/text/433595/
187 Смиреннаго Зосимы митрополита всея Руси и всего священнаго събора поучение всему православному христианьству. На еретикы обличение Да есте ведуще вси православнии христиане, яко да увесте сие настоящее средостение, яко ныне по грехом, ради последнего сего времени, лукавый змий древний губитель душь человеческих диавол, иже всея плевелы горкаго плода в сердца худоумных человек, и ти быша ересници и врази христове церкви, прелестници и отступници; губители душь православных людий многых, зовущеся священници, да крыющеся от люде… до XIX века admin Зосим http://www.sedmitza.ru/lib/text/433595/
188 Послание иконописцу Подобает ти ведати, възлюбленный и духовный мой брате, яко сказание от божественых писаний, еже послах иже по бозе твоей любви того ради, понеже множицею глагола ми о сем, и от многа времени требуеши от мене худаго слышати слово, в душевную тебе поспевающее ползу, и памяти ради моего недостоинства, яко да и по смерти моей поминаеши мое окаанство. Но не яко же ты мниши, възлюбленне, мы силни есмы в… до XIX века admin Без автора http://www.sedmitza.ru/lib/text/433586/
189 Слово на новоявльшююся ересь новогородскых еретиков, глаголющих, яко не подобаеть кланятися иже от рук человечьекых сътвореным вещем. Зде же имать сведетельство от божественых писаний, яко и в ветхом законе покланяхуся иже от рук человечьскых сътвореным вещем, их же господь бог повелел есть в славу свою сътворити: ныне же паче подобаеть покланятися иже от рук человечекых сътвореным вещем, сиречь святым иконам и честному и животворящему кресту и прочим божественымь и освященым вещем, их же повеле господь богь нашь Иисус Христос в славу свою творити. Мнози убо от еретичьствующих, паче же иже ныне в роде нашем, прельстившимся новогородцкых еретиков, иже безумие и неистовне немало божественую и апостольскую церковь смутиша, и многа вносяща жидовьскаа учения. Ныне же о едином речем, иже они обносими лютого ересию глаголють, яко не подобаеть покланятися плотьскому смотрению, иже нас ради въчеловечшася бога слова, ради иконнаго въображениа, образу … до XIX века admin Без автора http://www.sedmitza.ru/lib/text/433586/
190 Сказание от божественых писаний, како и которыа ради вины подобаеть Христианом покланятися и почитати божестъвеныа иконы и честный и животворящий крест Христов, и святое еуангелие, и пречистыя божиа тайны, и освященныя съсуды, в них же божествен ы а таиньства съвръшаються, и честны а святых мощи, и божестъвеныа церкви, еще же и како подобает покланятися Друг другу, и како подобает покланятися и служити царю или князю, и како подобаеть господу богу ныне покланяти и тому единому послужити Подобает ведати, яко всякому христианину достоить писати на всечестных и божестъвных иконах и на стенах и на священных съсудех святую троицю единосущную и неразделную и неслианную, и покланятися с страхом и трепетом верою же и любовию, божественому и пречистому оному подобию, желанием бесчисленым и рачением любезным целовати. Того ради, яже бо невъзможна есть нам зрети телесныма очима, сих съзерца… до XIX века admin Без автора http://www.sedmitza.ru/lib/text/433586/
191 Се убо о благочинии церковныа молитвы рекохом. Аще ли не имаши церкви, не рци, яко «не възможно ми есть помолитися, кроме церкви». Иже убо чистым сердцемь и делы преподобными призываеть и приимет от всякого места, и молитвы его послушает усердием внимаа, аще и место мнети не полезно, яко не пытаемо молитвеное место, но образ. Иеремиа в пропасти бе, но бога умоли. И трие отроци в пещи беша, и бога умолиша. И Данил в яме лвове, и бога умоли. Иев… до XIX века admin Без автора http://www.sedmitza.ru/lib/text/433586/
192 Слово на ересь новоградскых еретиков, глаголющих, яко не подобает писати на иконахь святую и единосущную троицю: Авраам бо, рече, видел есть бога с двема аггелома, а не троицу. Зде же имать сказание от божественных писаний, яко Авраам виде святую троицу, и яко подобаеть христианом писати на всечестных иконах святую и животворящую троицу. Подобает ведати, яко вся убо заповеди господа нашего Иисуса Христа дивна суть и полезна, понеже спасениа ради нашего речена суть; не хощет бо смерти грешнику, но всех хощеть спасти и в разум Истинный привести, овех убо собою, овех же святыми пророкы и апостолы, и святыми и преподобными отци и учители аселеныя. Враг же нашь дьявол не престаеть всегда искый кого поглотити и от праваго пути отвести. … до XIX века admin Без автора http://www.sedmitza.ru/lib/text/433586/
193 Слово о «благопремудростных коварствах». Се убо явъствено есть и известно во истинну всем человеком, яко и святителем и священником и иноком и простым человеком и всем, иже християнъская мудръствующим подобает осужати и проклинати еретики и отступники. Царем же и князем и судиям земъским подобает сих и в заточение посылати и казнем лютым предавати и никоторого ж приобщения, ни дружбы, ни любви ни в ядении ни в питии не имети с ними. Прио… до XIX века admin Иосиф Волоцкий http://www.sedmitza.ru/lib/text/433622/
194 Сказание от божественых писаний яко его же бог не повеле ведати, о сих не подобает пытати, и о глаголющих яко седмая тысяща лет прошла и пасхалиа скончялася, что святи и отцы сложили на 7000 лет, а втораго пришествия Христова нет, и святии деи отцы солъгали. Иже сице глаголют, сии супротивная глаголют всему божественному писанию Преже всего подобает ведати, како повелено есть нам от божестве ных писаний о бозе мудръствовати и что есть яеизглаголанное о нем и что изъглаголанно. Яко убо бог есть—вемы, а еже что есть существо божие — не вемы. Яко убо премудр есть — вемы, а еже колико есть премудр — не вемы. Яко велик есть — вемы, а еже что есть величество его — не вемы. Яко промышляет и объемлет и вся содержит — вемы, а еже … до XIX века admin Без автора https://www.sedmitza.ru/lib/text/433601/
195 Грамота митрополита Геронтия архиепископу Геннадию Новгородскому. Благословение Геронтиа, митрополита всея Русии, о святом дусе сыну и сослужебнику нашего смиренна Генадью, архиепископу Великого Новагорода и Пскова. Писал еси к нам свои грамоты, к господину и сыну моему к великому князю Ивану Васильевичю всея Русии, да и ко мне, о том, что прозябают ереси в Новегороде, хулы и поруганья от священников, и от дияконов, и от дияков, и от простых людей, да и списке е… до XIX века admin митрополит Геронтий http://www.sedmitza.ru/lib/text/433580/
196 Мысли, приходящие в голову по благоприятному ветру Когда согрешишь из-за чего-нибудь, размысли, что дороже для тебя: то ли, из-за чего ты согрешил, или — мир душевный, который теряешь в ссоре и ты, и то лицо, с которым ссоришься? Но в ссорах недремлемый помощник диавол: где ссора, вражда, там непременно и он, потому что это его стихия, его область. Он зол и хитер. Часто из-за ничтожного предмета возбуждает ссору. — Имей это в виду однажды навсегда… вторая половина XIX века admin Святой праведный Иоанн Кронштадтский https://lib.pravmir.ru/library/readbook/3267
197 Омилия XXIX 1. Имеющая своей темой исцеление расслабленного в Капернауме, о котором повествует Евангелист Матфей; в ней же говорится и о печали ради Бога На основании многого научаемся Евангельские слова уподоблять пчелиным сотам. Так вот гортань духовного Жениха душ, украшенного красотою паче сынов человеческих, как это написано в Песне Песней, - "сладость и весь желание" (5:16). Душе же, которая уневестилась Ему, путем мудрости и неиспорченности духа, этот же писатель Песни говорит: "Сот искапают устне твои, невесто, медь и млеко под языком твоим… неизвестно admin Григорий Палма http://www.k-istine.ru/library/grigoriy_palama-01.htm
198 Божественная литургия святого Иоанна Златоуста. Текст службы Час третий Иерей: Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Трисвятое Слава: И ныне: Пресвятая Троице… Господи помилуй (3 раза) Слава: И ныне: Отче н… до XIX века admin Иоанн Златоуст http://hramyauza.ru/bozhestvennaya-liturgiya-svyatogo-ioanna-zlatousta-tekst-sluzhby/
199 Омилия XVIII В Неделю Мироносиц. В ней же говорится также и о том, что первая Богородица узрела Господа Воскресшего из мертвых Воскресение Господне является обновлением человеческого естества и оживлением и воссозданием и возвращением к бессмертной жизни первого Адама, который чрез грех был поглощен смертью, и смертью снова отошел в землю, из которой был создан. Как тот в начале, будучи создан и приведен в жизнь, никого не видел из людей, ибо в тот час кроме него не было ни одного человека; после же того, как принял дух ж… неизвестно admin Григорий Палама http://www.k-istine.ru/library/grigoriy_palama-01.htm
200 Священные сосуды Чаша и Дискос — важнейшие богослужебные сосуды, употреблявшиеся еще Спасителем во время Тайной Вечери. Дискос представляет собой блюдо на подножии с изображением сцен из Нового Завета, чаще всего — иконы Рождества Христова. Дискос одновременно символизирует и Вифлеемскую пещеру, и гроб Господень. Два крестообразных покровца, которыми покрывают Чашу и Дискос, и матерчатый плат, называемый воздухом,… 2010-е гг. admin Протоиерей Алексей Уминский https://predanie.ru/uminskiy-aleksiy-ierey/book/115154-bozhestvennaya-liturgiya/