Базы данных — таблица texts
Найдено записей: 46776. Страница 41 из 2339.
| id | title | text | date | user | authors | source_link |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 801 | Без названия | Грехопадение прародителей Наши прародители не остались в состоянии первобытной праведности, безгрешности, святости и блаженства, но, преступив заповедь Божию, отпали от Бога, света, жизни и пали во грех, тьму, смерть. Безгрешная Ева допустила себе быть обманутой лукавомудрым змием. Обман был произведен искусно, подслащен видимой наивностью. Исходя из вопроса, в котором будто бы выражается сомнение… | неизвестно | admin | Иустин Попович | http://azbukaspaseniya.ru/biblioteka/greh-pervorodnyj.html |
| 802 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Если бы все, на кого призвано имя Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, пожелали ничего не искать, кроме евангельской истины, довольствоваться же апостольским преданием и простотою веры: то и от нас, в настоящее время, не потребовалось бы слов, а напротив того, и теперь, конечно, возлюбили бы мы то же молчание какое предпочитали сначала. Но поскольку враг истины, сверх плевел, сначала посеянных и… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200726 |
| 803 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Положив основание к хулам на Сына Божия, сколько мог, в слове своем о Боге всяческих, после этого Евномий уже прямо изощряет язык против Единородного Бога. Что же он говорит? Евн. И один Сын, Единородный, о Котором мог бы я представить речения святых, возвещающие, что Сын есть порождение и творение, и самым различием наименований указывающие на различие сущности, и таким образом избавился бы от за… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200727 |
| 804 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Вас. Едва, наконец, насытившись хулами на Единородного, перешел он к Духу Святому, и о Нем рассуждая сообразно с общим своим преднамерением. Пишет же так: Евн. Поскольку достаточно этого для нас об Единородном: то кстати будет сказать теперь и об Утешителе, не последуя принятым без исследования мнениям многих, но соблюдая во всем учение святых, от которых узнаем, что Дух есть третий по достоинству… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200728 |
| 805 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Если Сын — Бог по естеству, но и Отец — Бог по естеству, то Сын не иначе, чем Отец, но одинаково с Отцом есть Бог. Если же Сын не по естеству Бог, то, как и ложно именуемые боги, называется Он Богом, но не Бог. Если Сын — единый Господь по естеству, то, очевидно, не по иному естеству. Поэтому если Отец именуется единым Богом, но и Сын есть Бог, то не в ином, но в едином естестве. Если один Господь… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200729 |
| 806 | Пророчества о Рувиме, первенце Израиля. | Когда Иаков лежал на смертном одре, он так описывает характер своего первенца Рувима: «Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошел.». Когда в семье рождается первенец, это особая радость, особые надежды. С рождением первенца … | неизвестно | admin | Виктор Вятоха | http://www.asd.in.ua/archives/747 |
| 807 | Пророчества о Симеоне. | Все благословения, которых лишился Рувим, должны были достаться Симеону. Но он не получил ни одного из этих благословений. Чтобы понять, почему это произошло, необходимо посмотреть на всю жизнь этого человека, начиная от рождения. Симеон родился вторым в семье Иакова, он был сыном Леи, нелюбимой жены Иакова. Когда Лея родила своего первенца Реувена (Бог увидел страдание и бедствие ее), она думала,… | до XIX века | admin | Виктор Вятоха | http://www.asd.in.ua/archives/747 |
| 808 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Если это: «нерожденный», есть сущность, и рожденный так же сущность, и поэтому Отец в Сын не единосущны; то необходимо всякому рождению быть единой сущности. А поэтому все порождения будут единосущны Сыну Божию. Не хула ли это? Если нерожденный, в противоположность рожденному Сыну, есть сущность, то и несозданный, в противоположность твари, есть сущность. И так положи, что нерожденный — сущность, … | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200730 |
| 809 | Пророчество о Левии. | « И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий» (Быт.29.34). Левий – связывающий. Называя третьего сына Левием, Лея, может быть и не подозревала, что оно окажется пророческим в жизни целого колена, она может быть и не думала, что значение его имени исполнится в более широком смысле. Лея думала о своем супру… | до XIX века | admin | Виктор Вятоха | http://www.asd.in.ua/archives/747 |
| 810 | О свободе и бесовщине | В настоящее время многие наши прихожане чувствуют вокруг себя всеобщую бесовщину, в газетах и в телевидении нам открывают, что мировые и общественные процессы в истории подчинены так называемому гуманизму и демократии, инославные христиане, такие как католики и протестанты, создают новое толерантное общество к явному греху, нам говорят, что православное мировоззрение уже давно в прошлом. Многие за… | неизвестно | admin | Евтихий Довганюк | http://www.odigitria.by/2016/02/27/o-svobode-i-besovshhine-ieromonax-evtixij-dovganyuk/ |
| 811 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Если Сын — тварь Божия, а всякая тварь работает Творцу; то Христос — раб, а не Сын Божий. Поэтому Он не принял на Себя «зрак раба» (Флп. 2, 7), в действительности будучи Господом; но был рабом. Творение с Творцем непричастно одной и той же силы; поэтому у Сына с Отцем ничего нет общего, и создание твари — Им не общее дело, если только Сын — творение, а не рождение. Если Сын — рождение, но не как о… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200731 |
| 812 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Но ты отсекаешь символы свойства с Богом, и истолкования Божеского единения, то есть Слово, Дух; допускаешь же то одно, что означает естество вне Бога и далеко от Него отстоящее, именно, действование руки и произведение дел. Ибо, если не веруешь, что Дух исшел из уст Божиих, то не можешь веровать, что и Слово от Бога; потому что и Давид, прославляя вместе Слово и Духа, сказал, что «Словом Господни… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200765 |
| 813 | Пророчество об Иуде. | Иаков на смертном ложе произнес следующее пророчество об Иуде: «8 Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. 9 Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? 10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. 11 … | до XIX века | admin | Виктор Вятоха | http://www.asd.in.ua/archives/747 |
| 814 | Пророчество о Дане, пятом сыне Иакова. | Прежде, чем рассматривать пророчества о Дане, посмотрим на обстоятельства рождения его. В Быт 30.1-6. рассказывается о соперничестве двух сестер. Лия родила уже четвертого сына, а Рахиль остается бездетной. Для женщины на востоке в то время оставаться бездетной было подобно проклятию. Поэтому в этом библейском повествовании говорится о том, что Рахиль позавидовала сестре и обвинила мужа в том, что… | до XIX века | admin | Виктор Вятоха | http://www.asd.in.ua/archives/747 |
| 815 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Но говорят: упоминается и о духе человеческом, например: «отъимеши дух их, и исчезнут» (Пс. 103, 29); и о Духе Божием — например: «не имать Дух Мой пребывати в человецех сих» (Быт. 6, 3); и о духе ветряном — например: «дхнет дух Его, и потекут воды» (Пс. 147, 7); а иной найдет и многие другие места». Благочестиво же угадывающий Божию мысль правильнее истолкует ее, отвечая на возражение противников… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200766 |
| 816 | Пророчество о Неффалиме. | Нафтали (Неффалим) был шестым в семье Иакова, это второй сын Валлы, наложницы Рахили. « И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффали». Раши, комментатор Торы, так перефразировал этот стих: «Я упорствовала и неустанно просила и молила Вездесущего, чтобы мне быть равной моей сестре. Моя молитва была принята». Онкелос, автор Таргума, перевел «и… | до XIX века | admin | Виктор Вятоха | http://www.asd.in.ua/archives/747 |
| 817 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | А если Отец говорит: «в последние дни изолью от Духа Моего на всякую плоть» (Иоил. 2, 28. Деян. 2, 17); что скажем о Сыне? Ибо здесь не писано о Нем. Если пророк говорит: «там и коршуны будут собираться один к другому; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится. Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их» (Ис. 34, 15, 16), то где Сын? Если говорит: «дух и всякое дыхани… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200767 |
| 818 | ХРИСТОС – СПАСИТЕЛЬ ВСЕХ ЧЕЛОВЕКОВ | Святой Исаак Сирин с полной уверенностью писал: “Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения своего. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и побеждающее радость любви Его? И что такое геенна перед благодатью воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечется в нетление, и падшего во ад восставит в сла… | 2000-е гг. | admin | Алексей Ильич Осипов | http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/posm_zhizn/txt05.html |
| 819 | Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 | Да утешается всякая душа, ищущая ведения о божественном, если у нее такое око, что может искать сего и видеть невидимо для чувства, и если, ища сего, может, по Писанию, обитать у Самого Искомого. Ибо написано: «Если вы настоятельно спрашивайте, то обратитесь и приходите» (Ис. 21, 12). Приходит же, когда ищет с верою. Ибо хотя случится и не найти, не удаляется от обитания к вере и Искомого, но гово… | неизвестно | admin | Василий Великий | https://religion.wikireading.ru/200768 |
| 820 | Беседа на Крещение Господне | 1. Покаяние является началом и серединой и концом христианского образа жизни: поэтому оно взыскуется и долженствует быть и прежде святого крещения и в святом крещении и после святого крещения. При божественном крещении от нас требуется отчет: потому что оно является торжественным обещанием с нашей стороны иметь добрую совесть перед Богом и договором и обязательством проводить богоугодную жизнь и и… | неизвестно | admin | Григорий Палама | http://afonit.info/biblioteka/svyatye-ottsy/svyatitel-grigorij-palama-beseda-na-kreshchenie-gospodne |
